La lucha por los derechos civiles en Estados Unidos V: por un lugar en la iconografía de Hollywood

Una forma sencilla de comprobar el grado de racismo de una sociedad es observar cómo se manifiesta éste a través de la cultura. Y el cine como la televisión, por ser expresiones culturales tan masivas generadoras de modelos a seguir, son quizás la demostración más contundente.

Les sugerimos buscar en google "actrices famosas negras en Hollywood".
Ya verán que no es tarea sencilla. De hecho, piensen hoy, en pleno siglo XXI ¿qué actriz sex symbol negra conocen? ¿Qué actriz negra que se equipare con las blancas Angelina Jolie, o Nicole Kidman o Jennifer López?
En el caso de los actores negros han tenido mayor suerte, pero tampoco son tantos.

Nos parece que valen la pena algunas anécdotas del siglo XX en esta área para entender hasta qué punto el racismo sigue dominando este mundo:

En 1930, Paul Robeson fue uno de los pocos actores negros que logró hacer el papel de Othello (un hombre negro en el original shakespereano). Sin embargo no podía besar en el escenario a su amada blanca Desdémona.

La primera actriz negra en obtener notoriedad en el cine fue Hattie McDaniel, quien en 1939 ganó el Oscar a actriz secundaria en la legendaria "Lo que el viento se llevó". 
Pero en la ceremonia no pudo sentarse junto a las actrices blancas.
Para repetir esta hazaña (la de ganar el Oscar, claro) tuvieron que pasar 51 años. En efecto, en 1990 Whoopi Goldberg, también en un rol secundario, consiguió la estatuilla por "Ghost". 

Antes de eso, en 1968, la actriz Nichelle Nichols -conocida por formar parte (lateral) de la famosa serie "Star Trek" en su primera versión- protagonizó junto a William Shatner el primer beso interracial en la televisión. Pero ese beso fue trucado para que "el pecado" racial no se cometiese también en el siglo XX...

En la década del '70 Gloria Hendry es la primera actriz negra en tener derecho a ser una "chica Bond" junto a Sean Connery en "Vive y deja morir".

La ya mencionada Whoopi Goldberg, acaso la más célebre de todas las actrices de raza negra a partir de su gran debut en 1985 con "El color púrpura" de Steven Spielberg, ha sido hasta hoy la única en ganarse el derecho a ser maestra de ceremonia en una entrega de Oscars.

Alejándonos por un momento de Estados Unidos, mucho más cerca nuestro, en Brasil, donde los afrodescendientes representan aproximadamente la mitad de la población, hubo que esperar hasta 1996 para que Tais Araújo se transformara en la primera actriz negra en protagonizar una telenovela: "Xica da Silva".

Y para terminar con el arduo camino de las actrices negras en Estados Unidos, finalmente en 2001 (hubo que esperar más de un siglo de cine) Halle Berry obtuvo por primera vez para su raza el Oscar a mejor actriz protagónica, por su trabajo en "Monster's Ball". Pero convengamos que la chica, además de ser muy bonita, no tiene motas y su tez luce bastante blanquita, ¿no?

Como regalo a esta nota compartimos la canción "Las caras lindas" por el Gran "Maelo" Rivera:

Décadas del 50 y 60. Lucha por los derechos civiles IV: La nación islámica

Nación Islámica

La Nación del Islam es una organización religiosa estadounidense constituida en su mayor parte por personas negras que profesan la religión musulmana.

Sus líderes son partidarios de la cooperación económica y la autosuficiencia, también les imponen a sus seguidores la observancia de los estrictos códigos islámicos de comportamiento, referentes a temas tales como la alimentación, la vestimenta y las relaciones interpersonales. Los miembros practican algunos de los ritos religiosos islámicos y rezan cinco veces al día.

Historia

El origen del grupo se encuentra en dos movimientos negros de autosuperación, que comenzaron a funcionar un poco antes del inicio de la Primera Guerra Mundial: el Templo Americano de Ciencia Musulmana, fundado por el profeta Drew Alí en 1913, y la Asociación Universal para el Perfeccionamiento Negro, fundada por Marcus Garvey en 1914.

Cuando Alí murió, la dirección de su movimiento pasó a manos de Wallace D. Fard.

En 1930 Fard fundó un templo (más tarde llamado mezquita) en Detroit, Estados Unidos; éste, de hecho, fue el inicio de la Nación Islámica. Fard, que utilizaba distintos nombres, como el de Walli Farad y Maestro Farad Muhammad, es llamado por los Musulmanes Negros, Dios, Alá o el Gran Mahdi.

La representación de la Nación Islámica en Chicago fue fundada en 1933.

Décadas del 50 y 60: La lucha por los derechos civiles III: Malcolm X

Malcolm X

Malcolm X (1925-1965) constituyó uno de los grandes líderes en la defensa de los derechos civiles de la población negra estadounidense junto con Marthin Luther King.

Nacido en Omaha (Nebraska) con el nombre de Malcolm Little, su familia se trasladó a Lansing (Michigan) y cuando Malcolm tenía seis años, su padre fue asesinado tras recibir diversas amenazas del Ku Klux Klan.

En un primer momento Malcolm fue enviado con una familia adoptiva y más tarde a un reformatorio.

Cuando terminó el octavo curso, Malcolm se trasladó a Boston (Massachusetts), donde trabajó en diversos empleos y con el paso del tiempo se involucró en actividades delictivas. En 1946 fue condenado a prisión por robo.

Mientras estaba en la cárcel, se interesó por la doctrina de Elijah Muhammad, máximo responsable de los musulmanes negros, también conocidos como la Nación del Islam. Malcolm dedicó su tiempo en prisión a educarse y a conocer más sobre los musulmanes negros, quienes pregonaban la separación racial.

Cuando fue puesto en libertad en 1952, se unió al templo de los musulmanes negros en Detroit y adoptó el nombre de Malcolm X, sustituyendo simbólicamente su apellido, derivado de la herencia del esclavismo, por una X que representaba el nombre desconocido de sus antepasados africanos.

A inicios de la década de 1960 la Nación del Islam ya era bien conocida y Malcolm era su portavoz más destacado. En 1964 rompió con la Nación del Islam y formó un grupo nacionalista negro de carácter secular: la Organización de la Unidad Afro-Americana (OAAU).

Malcolm realizó en 1964 una peregrinación a la ciudad sagrada del islam, La Meca (Arabia Saudí). Como consecuencia de este viaje y de otros por África y Europa, renunció a sus anteriores creencias, empezó a invocar la solidaridad racial y adoptó el nombre árabe de El-Hajj Malik El-Shabazz.

El 21 de febrero de 1965, mientras estaba dando una conferencia en una reunión de la Organización de la Unidad Afro-Americana OAAU en Nueva York, Malcolm fue asesinado por hombres presuntamente relacionadas con los musulmanes negros.

Décadas del 50 y 60. La lucha por los derechos civiles en EEUU - I: Marthin Luther King

Pese a que a mediados del siglo XX la esclavitud había desaparecido en los Estados Unidos, la mayoría de la población negra seguía siendo discriminada. A mediados de la década del 50 surgen dos figuras relevantes en la lucha por la igualdad: Marthin Luther King y Malcolm X.

El movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos

El asunto más destacado en la política estadounidense a mediados de los años 50 y durante la década del '60, fue la lucha de los negros para poner fin a la segregación y asegurar todos sus derechos como ciudadanos. Éstos, dirigidos por la Asociación Nacional para el Desarrollo del Pueblo Negro, buscaron incesantemente el amparo de los tribunales. Sin embargo, muchos estados del Sur intentaron burlar esas sentencias. A pesar de los progresos realizados en algunos estados, la integración racial fue lenta en el Sur. Mientras, muchos negros empezaron a tomar parte activa en el movimiento por los derechos civiles.

Durante los años cincuenta, nacer negro en los Estados Unidos significaba nacer condenado a un sistema ancestral de discriminación, originado cuatro siglos atrás con el tráfico de esclavos desde Africa, y perpetuado después en las plantaciones de algodón de los estados del sur.

A mediados del siglo XX, si bien la esclavitud había desaparecido hacía un siglo, la mayoría de la población negra solo tenía acceso a trabajos de servidumbre y vivía confinada a los barrios pobres de las ciudades sureñas.

Será a mediados de la década del 50 cuando surge una figura relevante en la defensa de los derechos civiles: Martin Luther King, ministro bautista nacido en 1929 en Atlanta (Georgia).

 Interiorizado en los métodos de protesta pacífica tras su viaje a la India en 1959, Marthin Luther King se convenció más que nunca de que la resistencia pacífica era el arma más potente en manos de los oprimidos que luchaban por su libertad.